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您的当前位置：首页 - 变脸培训带您了解戏曲界的主导——国粹京剧
| 戏曲被做为一种传承了几百年的文化遗产被人们所熟知着。而大多数的戏迷朋友喜欢听戏的途径也都是大不相同的，所以欣赏的重点就不一样了。然而总有那么几个可谓是代表作的让多数的戏迷朋友所痴迷，称得上是戏曲中的主导了。下面川剧变脸就来带您了解一下我们的国粹京剧是如何起主导作用的。 清代著名戏曲理论家李渔说，如果“我能易以新词，透入世情三昧，虽观旧剧，如阅新篇”。很多脍炙人口的京戏剧目都自觉地运用了李渔的理论。翁偶虹先生1940年写的《锁麟囊》戏词，如“她泪自弹，声续断，似杜鹃，啼别院，巴峡哀猿，动人心弦，好不惨然”，至今听来仍感到既符合古典诗词的韵律美，又不拗口。更让人想不到的是，程砚秋先生当年编排唱腔时，在“团圆”一场所用的哭头里甚至加入好莱坞电影《璇宫艳史》的音乐曲调。以京剧为代表的传统戏曲，容量之大，由此可见一斑。变脸培训认为戏曲艺术也离不开现实。《锁麟囊》创作的缘由，说起来简单，而蕴含的感情则至为深刻。1939年胶东发了大水，正在山东演出的程先生被这一人间惨剧刺痛了心，于是决定要编一出关于水灾的戏。从灾难发生到戏曲登上舞台，中间仅隔几个月。 相信很多的戏迷朋友都和青年京剧演员丁晓君一样爱上京剧，主要是因为服饰太美了。看到《贵妃醉酒》里的杨玉环，有几个人能说她不美？凤冠霞帔营造出的雍容气度是美的，而且凤冠与霞帔本身也是制作精美的艺术品。魔术学校的老师笑着说今天，穿着全套的凤冠霞帔出门是不可能了，可加上一些针脚细腻、造型简练的刺绣图案，还是会为现代服装增色不少。这也符合我们民族千百年形成的审美取向。 能够经常上演的传统戏曲里的故事，多数也是符合社会道德的主旋律作品。比如以老旦为主角的《钓金龟》，鞭笞的是不孝的大儿子，推崇的是侍母至孝的小儿子；再比如已经被改编成电影的《赵氏孤儿》，这出传统戏来源于杂剧，保守地说，已经从元代唱到了现在，如果它不是宣传了舍生取义的主流价值观，能有这样绵长的生命力吗？ 《大宅门》导演郭宝昌先生说，他痴迷于京剧独特的时空表现形式。仔细想想，类似的手法，不仅京剧有，其实评书也常用。说书人醒木一拍，那故事可能是发生在秦汉也可能是魏晋。地点嘛，可能是北国也许在江南。坐在北京茶馆里的听书人对此并无疑惑，就像看戏的也没人问为何一个圆场就代表走了千里路一样。为什么会有如此效果呢？因为大家都接受这种艺术类型，简而言之，这便是民族艺术的一种主旋律表现方式。 看过了上面的解释，您一定了解了为什么京剧就占到了戏剧界的主导地们了吧。那么，您是属于哪一类痴迷戏剧的人呐？多多的看一看戏剧这从古至今留传下来的文化，可以让我们更了解我们的历史和过去。 |
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